29:"static/chunks/da00a9ef-1abca0f836142ca5.js" 2a:"static/chunks/3255-7e66a4703a6081f3.js" 2b:"static/chunks/892-d9456085926534ba.js" 2c:"static/chunks/app/%5B%5B...slug%5D%5D/page-eac8367d0d0770da.js" 2d:"HydrationBoundary" 2e:I[86586,["1228","$2","3411","$3","237","$4","4189","$29","6092","$5","3255","$2a","6177","$11","892","$2b","1340","$2c"],"$2d"] 2f:T6917,

بعد قرن على ولادته، يعود ميشال فوكو إلى واجهة الأسئلة الفلسفية الأكثر إلحاحاً. من المصحّ والسجن إلى خوارزميات العصر الرقمي، تتجدّد أفكاره حول السلطة والمعرفة وصناعة الحقيقة. كيف تتحوّل المؤسسات إلى أدوات لتشكيل الإنسان وضبط سلوكه؟ وكيف يمكن للفلسفة أن تكشف ما تخفيه البداهات، وتفتح ثغرة في جدار ما نعدّه يقيناً؟

في 15 تشرين الأول (أكتوبر) 2026، اكتمل قرن على ولادة الفيلسوف الفرنسي ميشال فوكو. تبدو مئويته أقل شبهاً بذكرى فلسفية منها بموعد مع حاضر لم يكفّ عن الاقتراب من كتبه. فالعالم الذي نعيش فيه مزدحم بما أثار شكه: كاميرات مراقبة لا تنام، مؤسسات تصنِّف الإنسان وتضعه في جداول، خبراء يقررون الطبيعي والمنحرف، ومنصات تتعرف (وتعرف) إلى رغبات أصحابها قبل أن يتعرفوا إليها. توفي فوكو سنة 1984، غير أن أسئلته وهمومه بقيت على قيد الحياة وربما صارت أكثر إزعاجاً، خصوصاً أنّ المراقبة انتقلت من برج في السجن إلى هاتف في الجيب.

بدأ فوكو مساره داخل المناخ الماركسي الذي طبع الحياة الفكرية الفرنسية بعد الحرب. انضم إلى الحزب الشيوعي الفرنسي مطلع الخمسينيات، متأثراً بأستاذه لويس ألتوسير، ثم غادره بعد سنوات قليلة. حملت كتاباته الأولى أثراً ماركسياً واضحاً، قبل أن يبتعد عن تفسير التاريخ انطلاقاً من الاقتصاد والصراع الطبقي وحدهما، وعن تصور السلطة كأداة تحتكرها طبقة وتستخدمها لقمع طبقة أخرى.

في الستينيات، تقاطع مشروعه مع البنيوية في نقد الذات بوصفها أصلاً للمعنى ومصدراً مستقلاً للمعرفة. انصرف إلى دراسة القواعد التاريخية التي تنظّم الخطاب، وتحدّد ما يمكن قوله ورؤيته والتفكير فيه داخل عصر معين. حافظ فوكو، مع ذلك، على مسافة من البنيوية؛ فقد اهتم بالقطائع والتحولات التاريخية أكثر من اهتمامه بالبنى الثابتة. وفي السبعينيات، انتقل من حفريات المعرفة إلى أنساب السلطة، فدرس السجن والمصح والمدرسة والثكنة، وتتبع عمل السلطة في الجسد والانضباط والمراقبة وصناعة الأفراد. وضعت هذه النقلة مشروعه ضمن ما سُمّي لاحقاً «ما بعد البنيوية»، وهي تسمية صاغها النقاد أكثر مما اختارها أصحابها.

قاوم فوكو تثبيت فكره داخل هوية مذهبية، لأنّ التصنيف عنده لا يصف المفكر وحده؛ إنه يحدّد موقعه بمعنى أنه يضبط مجال كلامه، ويطالبه بالبقاء مطابقاً لاسمه. لذلك، كتب في خاتمة «حفريات المعرفة» أنه يكتب كيلا يكون له وجه، وطلب ألا يسأل عمّن يكون.

الحداثة التي ساءلت الحاضر

في كانون الأول (ديسمبر) 1784، نشر إيمانويل كانط مقالته القصيرة «جواب عن سؤال: ما الأنوار؟»، وعرّف فيها التنوير بأنه خروج الإنسان من قصوره الذي يتحمل مسؤوليته بنفسه.
بعد قرنين تقريباً، عاد فوكو إلى السؤال نفسه في المحاضرة الافتتاحية من دروسه في «الكوليج دو فرانس» في 5 كانون الثاني (يناير) 1983، ثم وسّع أطروحته في نص «ما الأنوار؟» قبل وفاته بأشهر. وجد فوكو في مقالة كانط منعطفاً دقيقاً في تاريخ الفلسفة. لقد أصبح الحاضر نفسه موضوعاً للتفكير، وصار على الفيلسوف أن يسأل عن موقعه داخل اللحظة التي يتكلم منها.

آثر فوكو الانهماك باللحظة على استنزاف الفكر في مجهولٍ بعيد أو انتظار مستقبل يتكفّل بتحرير الإنسان. انشغل بسؤال أكثر إلحاحاً يطاول اللحظة الراهنة. ما الذي يحدث لنا الآن؟ كيف تشكّلت طرائق تفكيرنا، وما القوى التي جعلتنا نرى أنفسنا بهذه الصورة؟ هذا المسعى أو بالأحرى هذا السعي بغية القبض على الآن أو الراهن، هو ما أطلق عليه اسم «أنطولوجيا الحاضر»؛ أي إخضاع واقعنا الراهن لفحص تاريخي يكشف كيف تكوّن، وما الحدود التي فرضها علينا، وأين يمكن خلخلتها.

من هذا المدخل، صاغ فوكو نقده للحداثة. لقد حمل عصر الأنوار وعداً بتحرير الإنسان من الوصاية لكنه شهد في الوقت نفسه نشوء مؤسسات جعلته قابلاً للضبط والمراقبة والتصنيف. صحيح أنّ الحريات القانونية توسعت لكن توسعت معها ــ بالتوازي ــ سلطات «معاصرة» مثل المدرسة والمصنع والمستشفى والسجن. وفي هذا التحوّل، تكمن مفارقة الحداثة المترتبة عن الأنوار كما رأى فوكو: إنّ العقل الذي حرر الإنسان من سلطة الخرافة طوّر معرفةً دقيقة بجسده وسلوكه، حتى تحولت هذه المعرفة إلى وسيلة لإدارته. وعليه، لم تعد السلطة تحتاج إلى الظهور في صورة حاكم يأمر ويعاقب، بل أصبحت تعمل داخل الامتحان والتشخيص والملف والتقرير، وغدا الفرد يقيس نفسه وفقاً للمعيار الذي وضعته له المؤسسة.
على هذا النحو، رفض فوكو اختزال الحداثة في انتصار العقل. فالعقل الذي حرر الإنسان من الخرافة أقام حدوداً جديدة بين الطبيعي والمنحرف، والعاقل والمجنون، والسليم والمريض، بمعنى أن العقل وضع حدود سجن جديد قام برسمه.

ثقب في جدار المعقول: كيف تصنع السلطة حقيقتها؟

أراد فوكو للفكر أن يحدث «ثقباً في الجدار» كما ردد دائماً، أي أن يفتح ممراً في أكثر البداهات صلابة، حيث تبدو الحدود طبيعية والأحكام حتمية. تعامل مع الفلسفة كأنها ممارسة تزعزع ما استقر، وتختبر إمكان العبور إلى المناطق التي أحكم العقل إغلاقها. ولأنّ الفلسفة تتوقف عند عتبة اللامعقول، انجذب فوكو إلى الأدب مستعيراً منه قوة رأى فيها طاقة تشحن عدته الفلسفية. تتردد الفلسفة أمام الجنون والرغبة والموت والتجارب التي تخلخل وحدة الذات.

أما الأدب، وخصوصاً عند ساد ونيتشه وأرتو وباتاي وبلانشو، فيوغل في اللامعقول، ويدخل إلى المناطق التي طردها الخطاب الفلسفي أو سلّمها إلى الطبيب. حضر الأدب عند فوكو كصدى يعيد الصوت المُستبعَد (والمُستعبَد)، ولو في ومضة خاطفة، بعدما أسكته المصح والتشخيص، وكحيّز للمطموس والخفيّ بعدما استبعدته الأرشيفات وطردته مكتبات الوطنية من قاعاتها. هكذا، قاده مفهوم الجنون في الأدب إلى البحث عن «تاريخ الجنون». كان فوكو يبحث عن الكلام الذي ضاع حين احتكر العقل حق تعريفه، أكثر مما يبحث عن تعريف طبي جديد للجنون.

غير أن الجدار عند فوكو لا يبنيه عقل مجرّد، ولا يحرسه حاكم واحد. تبنيه علاقات القوة، وتحصّنه المؤسسات، وتمنحه اللغة أسماءً تستقر مع الزمن كأنها حقائق طبيعية ونهائية. ومن بين الأدوات التي حملها فوكو لفتح ثقب في ذلك الجدار كانت مطرقة نيتشه. فقد أتاحت له العبارة النيتشوية «لا توجد حقائق، إنما تأويلات» أن يسأل عن القوى التي تقف خلف كل حقيقة، وعن الصراع الذي حسم قبل أن يستقر أحد التأويلات في صورة معرفة يقينية.

علّمنا أن السؤال عن السلطة لا ينتهي عند معرفة الحاكم أو تحديد مركز القرار

نحن إزاء انتقال السؤال من مضمون الحقيقة إلى شروط إنتاجها. إنها أنطولوجيا البداهة إن أمكن وصفها، تتلخص في أسئلة على شاكلة: كيف يصير الكلام (المقبول) كلاماً (مقبولاً بالتالي سائداً)؟ ما المؤسسة التي تصادق على قوله ولماذا صادقت على قوله؟ ما الإجراءات التي تشكّل الخطاب وتتيحه فيغدو خطاباً؟ الحقيقة، بهذا المعنى، لا تعيش خارج القوة، إنها تنشأ داخل شبكة من المؤسسات والخبرات والإجراءات، ثم تكتسب بعد ترسّخها ما يخفي تاريخ صنعها ويحجبها بوصفها بناء مصنوعاً.

من هنا صاغ فوكو مفهوماً للسلطة يختلف عن صورتها التقليدية. فالسلطة عنده لا تقيم في مركز واحد، ولا تختصرها إرادة الحاكم أو أجهزة الدولة؛ إنها شبكة متحركة من علاقات القوة، أخطبوطية الامتداد من دون رأس واحد يتحكّم في جميع أطرافها. تسري في المدرسة والمصح والسجن والمصنع والأسرة والثكنة، وتعمل من خلال الامتحان والملف الطبي وجدول الحضور وتقرير السلوك وترتيب الأجساد داخل المكان. في المجال السياسي، إن الدولة تكثّف هذه العلاقات، وتنظم جانباً واسعاً منها، وتمنحها القانون والسلاح والجهاز الإداري. غير أنّ علاقات القوة تسبق مؤسساتها، وتعبرها، بالتالي، إن السلطة تظهر أيضاً في تفاصيل الحياة اليومية. من ثم، للسلطة تاريخها وقد تتغير أشكالها وأدواتها تبعاً لتحول المجتمعات وأنماط المعرفة. سلطة الملك التي كانت تعلن نفسها فوق منصة الإعدام تختلف عن السلطة الانضباطية التي تعمل داخل المدرسة والسجن. الأولى تعرض قوتها على جسد المحكوم، والثانية تراقب الجسد وتدرّبه وتعيد تشكيل عاداته. لذلك لا يقدّم فوكو السلطة جوهراً ثابتاً يطوف فوق العصور. إنه يتتبع التقنيات التي تتجسد فيها ويتتبع أثر الأفراد الذين تنتجهم أثناء عملها.

السلطة إذن ممارسة وعلاقة، وهي تنتج موضوعاتها. هي تصنع الأفراد الذين تزعم أنها تتولى إدارتهم. المدرسة مثلاً لا تعثر على «الطالب» جاهزاً، إنها تصنعه عبر الصف والامتحان والرتبة والنجاح والرسوب. المصح العقلي يمنح نزيله اسماً وملفاً وتشخيصاً، ثم يدعوه إلى التعرّف إلى نفسه داخل الصورة التي رسمها الطبيب. أما السجن، فيصنع فئة «الجانحين»، ويقيم حولها معرفةً وخبرةً وجهازاً دائماً للمراقبة. بالتالي، إنّ كل حالة نتاج المؤسسة التي تجعل الفرد قابلاً للرؤية والوصف والمقارنة والتقويم.

ضمن هذه الشبكة تتكوّن الحقيقة. هي لا تهبط على العالم عارية من التاريخ، وإنما تنتجها إجراءات الفحص والقياس والتصنيف؛ الحقيقة إذن منتج تاريخي. كان مشروع فوكو محاولة متصلة لإحداث ثقب في هذا الجدار لكشف الحدود التي صنعتها الصراعات. أراد أن يجعل الجدار مرئياً؛ فأول شروط العبور أن ندرك أنّ ما يقف أمامنا بناء تاريخي، لا أفق نهائي للعالم.

«تاريخ الجنون»: العقل يبني سجناً لنقيضه

في «تاريخ الجنون في العصر الكلاسيكي»، الصادر سنة 1961، قلب فوكو السؤال الذي حكم الكتابة الطبية عن الجنون. عوضاً عن تتبع الأمراض النفسية وتطور طرائق علاجها، راح يتعقب كيف أصبح الجنون موضوعاً طبياً، وكيف ظهر «المجنون» كائناً ينبغي عزله وفحصه ولاحقاً إجباره على قول الحقيقة عن نفسه. انتقل فوكو بذلك من تاريخ الجنون كمرض إلى تاريخ النظرة التي عرّفته، والمؤسسة التي احتجزته، واللغة التي جعلته قابلاً للتشخيص.

تتبّع فوكو انتقال أوروبا من زمن جاور فيه الجنون الفن والنبوءة والخطيئة، إلى زمن «الحبس الكبير» في القرن السابع عشر. داخل مؤسسات الإيواء جُمعت فئات شديدة الاختلاف، الفقراء والمتشردون والعاطلون والمجانين وكل من عُدّ عبئاً على نظام العمل والأخلاق. للتخلص من خطورة الجنون، صار السجن، قبل العيادة، وسيلة لتنظيم المدينة، وتهذيب الأجساد، وإقصاء من يعجزون عن الامتثال لإيقاع العمل.

تكمن جرأة الكتاب في إخراج العقل من صورة القاضي المحايد إلى صانع «الحقائق» والقوانين والقواعد. إنه ضرب مفلح لتاريخ الفلسفة الأوروبية ولعصر الأنوار برمته وللحداثة التي نتجت عنه. إنّ العقل يرسم حدوده عندما يحدد نقيضه، ويثبت سلامته حين يمنح الجنون اسماً ومكاناً مغلقاً. مع الجنون إذاً يصير ما هو عكس الجنون القاعدة الرسمية. في «تاريخ الجنون» نرى كيف احتفظت السلطة بقوّتها وغيّرت أداتها. شارك الطب النفسي في عصور لاحقة، بلغته ومؤسساته، في تشكيل الموضوع الذي تصدى لوصفه، هكذا، صارت العيادة سجناً آخر، يهذّب الذات ويعيد ترتيبها وفقاً لـ«نظام الحقيقة» التي يفرضها المجتمع.

حلّت المراقبة الأخلاقية والتشخيص والاعتراف محل الحديد والقفص. أصبح المريض مطالباً بأن يرى نفسه بعين الطبيب، وأن يروي تاريخه باللغة التي وفّرها له الطب، وأن يتبنى الاسم الذي مُنح له. صحيح أن القيد قد فكّ عن المعصم بيد أنه اشتد داخل الوعي. هكذا كشف فوكو أن الإصلاح الإنساني قد يحمل تقنيةً أرقّ للسيطرة؛ تقنية تعمل عبر الإصغاء والتقويم واستدراج الفرد إلى الاعتراف.

من الجنون المودي إلى المصح، ستقود هذه السلسلة فوكو إلى السجن، ثم إلى المدرسة والمصنع والثكنة. فالمؤسسات الحديثة تعزل المختلف، وتراقب حركاته، وتسجل أداءه، وتقيس بعده عن المعيار، ثم تعده بالإصلاح إذا أتقن الانضباط. لذلك يشكل الجنون المختبر الأول لسؤال سيلازم مشروع فوكو: كيف تصنع المؤسسة فرداً يمكن معرفته، ثم تحوّل هذه المعرفة، أي معوفتها به، إلى وسيلة لإخضاعه؟

«الكلمات والأشياء»: حين يفتح الاسم للشيء سجلاً

بلغ مشروع فوكو الحفري ذروته في «الكلمات والأشياء»، الصادر سنة 1966؛ الكتاب الذي نقله إلى قلب المشهد الفكري الفرنسي، وأثار حوله خصومات لم تهدأ، وقد كان أول الخصوم، الصديق القديم... جان بول سارتر. يفتتح فوكو كتابه بلوحة «وصيفات الشرف» لفيلاسكيز. يقف الرسام أمام قماشته، يطلّ الملك والملكة من مرآة في عمق اللوحة، المشاهد يجد نفسه داخل فضاء لا يستقر فيه موقع الناظر أو المنظور إليه. جاءت اللوحة كاستهلال يفتح فوكو من خلاله سؤاله المركزي: ما هو النظام الذي يوزّع مواقع الرؤية والكلام، ويحدد من يعرف، وما الذي يصلح موضوعاً للمعرفة؟
يمنح فوكو هذا النظام اسم «الإبستيميه». إنها الأرضية التاريخية التي تنتظم فوقها معارف عصر كامل، ومجموعة القواعد التي تقرر، من وراء وعي الأفراد، ما يمكن التفكير فيه، وما يدخل مجال القول. نحن هنا أمام ولادة النسبية الثقافية؛ لكل عصر حدوده المعرفية، وهي حدود ترسم شكل الحقيقة.

انتظمت المعرفة في عصر النهضة حول التشابه والتجاور والتناظر؛ كان العالم يبدو كتاباً واسعاً تتبادل عناصره الإشارات. وفي العصر الكلاسيكي، احتلت التمثيلات والجداول والتصنيفات مركز المعرفة، وصار فهم الموجودات رهناً بوضعها في نظام يحدد أوجه القرابة والاختلاف بينها. أما العصر الحديث، فقد أخرج الحياة والعمل واللغة من جداول التمثيل، ومنحها كثافة تاريخية خاصة. من هذه النقلة وُلدت علوم الإنسان، وظهر الإنسان نفسه كائناً حياً ومنتجاً ومتكلماً، يمكن إخضاعه للفحص والمعرفة.

تحتل التسمية موقعاً حاسماً في هذا الترتيب. فالشيء قد يوجد قبل اسمه، غير أن دخوله إلى المعرفة يبدأ لحظة يُسمّى. ينتشل الاسم موضوعه من الصمت وما إن تستقر التسمية يصبح الشيء معروفاً، أي قابلاً للرصد والمقارنة والتدخل.

يفتح الاسم باب المصح أو المحكمة أو العيادة، ويستدعي الطبيب والقاضي والخبير، ثم يثبت فوق صاحبه كأنه يختصر حقيقته كلها. الاسم، بهذا المعنى، بطاقة دخول إلى المعرفة والمؤسسة معاً؛ يجعل المسمّى مرئياً للسلطة، ويمنحها لغة تتعامل معه من خلالها.

يعيش الإنسان داخل الأسماء، ويراكم من خلالها معرفته بنفسه وبالعالم. غير أن الأسماء تحمل آثار الذين صاغوها والمؤسسات التي منحتها شرعيتها. من يملك حق التسمية يملك قدراً من السلطة على المسمّى. هكذا تخرج اللغة من براءتها، ولا تعود الكلمات «أوعيةً» محايدة للأشياء، وإنما تصير جزءاً من النظام الذي يجعل الأشياء قابلة للمعرفة والحكم. هي كلها جدران تقيّد الإنسان وتسجنه، حاول فوكو في مشروعه تحريره منها، بدءاً من الاسم، مروراً بالمدرسة وصولاً إلى مؤسسة العمل.

الإنسان: وجه حديث على الرمل

في خاتمة «الكلمات والأشياء»، أطلق فوكو أشهر استفزازاته: الإنسان اختراع حديث، و«قد يختفي كما يختفي وجه مرسوم على الرمل عند حافة البحر». يشير هذا الإعلان إلى صورة محددة للإنسان ظهرت في المعرفة الأوروبية الحديثة، أي الإنسان ذات تعرف العالم، وعقل ينتج الحقيقة، وجسد يخضع للفحص والقياس.
قبل نهاية القرن الثامن عشر، لم يحتل هذا «الاختراع» الموقع المركزي داخل المعرفة. كان ثمة بشر وأجساد، أما الإنسان بوصفه أساساً للمعرفة وموضوعاً لها في آن واحد، فقد وُلد مع تشكّل علوم الحياة والعمل واللغة. صار الإنسان بعد عصر التنوير يدرس الكائنات الحية وهو واحد منها، ويحلل الاقتصاد فيما يخضع لشروطه، ويفحص اللغة التي يتكلم بها علماً أنها تسبقه وتحدد مجال تعبيره. عند فوكو إن الإنسان كائن محدود تصوغه شروط التاريخ والحياة واللغة.

المقصود بـ«موت الإنسان» أفول هذه الصورة المعرفية. إنها نهاية الاعتقاد بأن الذات تقف خارج التاريخ وتمنحه معناه، وأنها تعرف نفسها معرفة شفافة ومكتملة. يكشف فوكو، في المقابل، إنساناً تشكله اللغة والمعرفة والسلطة، ويظل قادراً على تعديل علاقته بما صنعه.
لهذا كتب في «حفريات المعرفة» أنه يكتب كي «لا يكون له وجه»، وطلب إلى قارئه ألا يسأله من يكون، وألا يجبره على البقاء الشخص نفسه. فالوجه الثابت هو ما تحتاج إليه المؤسسة كي تنشئ ملفاً متماسكاً؛ هوية مستقرة، ومسار يمكن تتبعه ومحاسبته. أما الكتابة بلا وجه كما أصر فوكو وخصوصاً في أعوامه الأخيرة، فتعني الاحتفاظ بحق التحول والتغيّر، ومنع الأفكار السابقة من أن تصبح زنزانةً يحبس صاحبها داخلها.

ضرورة فوكو اليوم

تغدو استعادة فوكو اليوم ضرورية لأن عصرنا أعاد إنتاج الأسئلة التي شغلت مشروعه في صور أشد تعقيداً. في عصر ما بعد الحقيقة الذي نعيشه تبدو أسئلة فوكو مثل كيف تتحول المعرفة إلى سلطة؟ وبأي وسائل يدفع الإنسان إلى قبول الصورة التي ترسمها المؤسسة له؟ عوارض لقلق العصر. تكمن راهنية فوكو بالتالي في قدرته على تعقّب القوة حين تتخفى داخل المؤسسات والإدارة، وحين تقدم القرارات والإجراءات بوصفها استجابةً طبيعية تفرضها الوقائع.

علّمنا فوكو أن السؤال عن السلطة لا ينتهي عند معرفة الحاكم أو تحديد مركز القرار. ثمة سلطة تعمل تحت مستوى الدولة، داخل المدرسة والمستشفى والسجن والأسرة ومكان العمل. إنها ترتب الوقت والمكان، وتضع المعايير. هذه السلطة لا تنتظر لحظة القمع كي تظهر، بل إنها ما يصنع السلوك اليومي، وتدفع الإنسان إلى مراقبة نفسه بعين المؤسسة. لهذا تبدو قراءة فوكو ملحّة في زمن اتسعت فيه أدوات القياس، وأصبح الفرد محاطاً بالتقييمات والملفات والمؤشرات منذ طفولته حتى موته.

استعادة فوك إذن لهي استعادة لمنهجه، كالحفر تحت البداهة، وإعادة التاريخ إلى ما يقدم نفسه كطبيعة، وأيضاً البحث عن علاقات القوة داخل أكثر المؤسسات براءةً. تقتضي استعادته أيضاً دفع أسئلته إلى مناطق لم يمنحها ما تستحق من الاهتمام، وفي مقدمتها الاستعمار والعرق والطبقة والاقتصاد. الحاجة إلى فوكو اليوم بعد مئة عام من ولادته تبدأ من هذه المهمة: كشف عن مكامن السلطة (الخفية) فجعلها مرئية حتى لا تستقر فينا، وتحويل ما يبدو قدراً إلى واقعة تاريخية قابلة أولاً وأخيراً للنقد والنقض.

30:T1bf2,

رغم أن المقاومة فاجأت العدوّ بصمودها وسرعة استعادة فعاليتها، إلا أن ذلك لا يعني أن الظروف نضجت لتراجعه عن سقوفه العالية وإمكانية التوصل الى اتفاق لوقف النار في هذه المرحلةإ إذ إن هناك عوامل ومتغيرات إضافية تؤثر في خياراته وقراراته. ولا تُغيّر في هذا الأمر وعود المبعوث الأميركي الخاص عاموس هوكشتين ببحث النقاط اللبنانية للتسوية مع بنيامين نتنياهو. فلا إدارة جو بايدن كانت تعتزم الضغط على حكومة العدوّ ولا التوقيت - قبل أيام معدودة من الانتخابات الرئاسية - يسمح بذلك. وإذا كانت لإدارة بايدن حساباتها عشية الانتخابات الرئاسية لتحقيق إنجاز تهدئة على هذه الجبهة أو تلك، فإن لنتنياهو حساباته المغايرة ومن ضمنها ما سينتج من تلك الانتخابات. لذلك، لم تكن هناك في الأساس أيّ مقوّمات موضوعية لإحداث اختراق في هذه المرحلة. مع ذلك، تبقى مسألة مهمة، وهي أنّ العدوّ لمس حقيقة أن لبنان الرسمي ليس في وارد تقديم تنازلات تحقق له بالسياسة ما عجز عنه في الميدان.
في المقابل، مشكلة البعض في قراءة الحرب واستشراف آفاقها أنه توقّف عند سلسلة الضربات القاسية التي تلقّاها حزب الله بين 17 و27 أيلول من تفجيرات الـ«بيجر» الى اغتيال أمينه العام، ولم يعد يرى إلا وفق ما كان يراهن عليه الأميركي والإسرائيلي من تداعيات، متجاهلاً المتغيرات التي استجدّت وأنتجت وقائع جديدة في الميدان، في حين أن مواكبة هذه الوقائع توفّر الأرضية لبلورة فهم أدقّ وأشمل.

يسعى الأميركي إلى إنتاج سلطة سياسية معادية للمقاومة تتبنّى الأولويات الإسرائيلية

وتجدر الإشارة إلى أن هذه المتغيّرات حاضرة في كيان العدو كمسلّمات لدى الخبراء والمعلّقين الذين تلمّسوا فشل الرهان على تداعيات الاغتيالات التي سجّلها العدوّ ضد منظومة القيادتين السياسية والجهادية، لكنهم عاينوا حقيقة أن ذلك لم يؤدّ الى انهيار حزب الله ولا إلى تفكيك منظومته، ولا نجحت إسرائيل في إخضاعه لشروطها. بل سرعان ما استعاد فعاليّته وانتقل الى المبادرة العملياتية والدفع نحو فرض معادلات ردّ، ما فرض سيناريوات وخيارات بديلة أمام منظومة القرار السياسي والأمني في تل أبيب. وقد أدى عدم نجاح قيادة العدو في رهاناتها، رغم المفاجآت التي نجحت في تسجيلها، الى وضعها أمام خيارَي الدفع نحو تسوية أو التورط في حرب استنزاف مفتوحة. انطلاقاً من ذلك، قدَّم الجيش تقديراته وتوصياته بالعمل على صيغة تسوية انطلاقاً من الإنجازات التكتيكية التي حققها، وإلا فإن إسرائيل ستتورّط برياً في عمق جنوب لبنان، أو في سيناريو استمرار تبادل الضربات التي تطال العمقين اللبناني والإسرائيلي، مع ما يترتّب على ذلك من نتائج وتداعيات داخلية.
في المقابل، حدّد نتنياهو معالم خياره الاستراتيجي إزاء حزب الله بالتأكيد على إخراجه الى ما وراء نهر الليطاني، مع اتفاق أو بدونه، وبمواصلة ضرب أيّ محاولة لإعادة بناء وتطوير قدراته بعد الحرب، و«قطع الأوكسجين بين إيران وحزب الله». وتكشف هذه المواقف أن إسرائيل تتعامل مع أي طرح تسووي على أنه استمرار للحرب باتجاه الأهداف نفسها. وقد ازدادت حاجتها الى هذا المسار بعدما فشلت في حسم المعركة عسكرياً، ولذلك رمى البيت الأبيض بثقله للضغط على لبنان وتحفيز قواه السياسية وقياداته من أجل الانتفاض على حزب الله بهدف عزله وإخراجه من دوائر التأثير والقرار. بتعبير آخر، يسعى الأميركي الى إنتاج سلطة سياسية معادية للمقاومة تتبنّى الأولويات الإسرائيلية، بغضّ النظر عن صيغة إخراجها بطابع المصالح الوطنية اللبنانية! وفي ما يتعلّق بالسيناريو البديل الذي حذّرت منه المنظومة الأمنية باستمرار تبادل الضربات، فإن التقدير السائد هو أن إسرائيل لن تحقق عسكرياً، بشكل جوهري، أكثر مما حققته حتى الآن. ولا يوجد أيّ أفق إزاء إمكانية تراجع حزب الله عن ثوابته. ولذلك، النتيجة ستكون استمرار الاستنزاف المتبادل الى حين نضوج التوصل الى اتفاق سيكون مشابهاً لما كان يمكن التوصل إليه سابقاً.
مع ذلك، فإن الجبهة اللبنانية - الإسرائيلية مفتوحة على متغيّرات إقليمية ودولية في أكثر من اتجاه، أبرزها الردّ الإيراني المرتقب وما سيليه من ردود فعل إسرائيلية وأميركية، حيث من الواضح أنه سيؤدي الى دفع التطورات نحو انفجار كبير على المستوى الإقليمي، أو نحو معادلات جديدة - مع انفجار إقليمي كبير أو بدونه - تؤدي في نهاية المطاف الى تبديل حسابات العدوّ وتقديراته. وفي كلتا الحالتين، سيشكل هذا المسار محطة تأسيسية ومفصلية في بلورة نتائجه وتداعياته. هذا من دون إغفال هوية الرئيس المقبل للولايات المتحدة الذي سيحدد توجّهاته الشرق أوسطية انطلاقاً من الوقائع التي سيواجهها وفي مقدمتها المواجهة الإيرانية - الإسرائيلية.

31:T2042,

ترجم العدو عجزه عن تثبيت مواقع تمركز لقواته في قرى الحافة الأمامية التي دخلها لمرات عدة، بلجوئه إلى خطوة عسكرية لافتة تمثّلت في سحب معظم قواته من المناطق، والعودة إلى نقاط تبعد عدة مئات الأمتار داخل الأراضي الفلسطينية. فيما تولّت المقاومة مطاردة هذه القوات بالقصف الصاروخي والمدفعي وبالقذائف الموجّهة، ما جعل رئيس حكومة العدو بنيامين نتنياهو يفر هارباً من مُسيّرة انقضاضية وألغى زيارة كانت مقرّرة إلى مستعمرة المطلة في إصبع الجليل.
وبعد أسبوع من المعارك العنيفة، والتصدّي البطولي للمقاومين، سحب جيش العدو الإسرائيلي قوّاته، أمس، بشكل كامل، من الأحياء الجنوبية لبلدة الخيام، وتراجعت غالبية القوات إلى داخل الأراضي المحتلة، خلف السياج الحدودي مع فلسطين المحتلة. وكانت قوات العدو قد توغّلت في محور الخيام من اتجاهي المطلة – الحمامص، والغجر – سردا، وتمكّنت من الوصول إلى حي المسلخ جنوبي البلدة، وإلى محيط معتقل الخيام، حيث وقعت اشتباكات عنيفة مع المقاومين، إضافة إلى إمطار القوات الغازية بالصواريخ والقذائف، واستهداف وتدمير الدبابات والآليات. وعند انسحاب القوات الإسرائيلية، أمس، شوهدت جرّافة عسكرية تسحب دبّابة ميركافا، كانت قد استُهدفت خلال الأيام الماضية.
أما في عيتا الشعب، فبعد مواجهات شهدتها أطراف البلدة، بين قوات العدو والمقاومين، تراجعت القوات الإسرائيلية من الحارة الغربية، بعد تدمير منازلها بشكل شبه كامل، ورغم ذلك لم تتمكّن قوات العدو من الوصول إلى حيّ أبو لبن والأحياء الداخلية في البلدة. إلى ذلك، رُصدت تحشّدات لقوات العدو وآلياته في أطراف يارون ومارون الرأس، لناحية مستوطنة أفيفيم وموقع الحدب باتجاه بلدة عين إبل. حيث يبدو متوقّعاً أن تحاول قوات العدو التوغّل من عين إبل باتجاه حيّ المسلخ في أطراف بنت جبيل الغربية، إضافة إلى التوغل من اتجاه يارون ومارون الرأس، كما فعلت عند بداية التوغل البري.
ومع هروب قوات الاحتلال عن معظم القرى الحدودية، عادت المقاومة إلى استهدافها داخل المستوطنات والمواقع الحدودية، بالصواريخ الموجّهة. ويوم أمس، استهدف المقاومون دبّابة «ميركافا» عند بوابة المطلّة، بصاروخ موجّه، ما أدّى إلى احتراقها ووقوع طاقمها بين قتيل وجريح. كما استهدفوا بصاروخ موجّه جنوداً كانوا يحاولون استحداث غرفة قيادة في مستوطنة المطلّة. وكشف المراسل العسكري لصحيفة «يديعوت أحرونوت»، أنه «قبل 20 دقيقة من زيارة نتنياهو للمطلة، انفجرت طائرة بدون طيار»، ما دفعه إلى تغيير وجهته. في حين ردّ مكتب نتنياهو، بالقول إن الأخير «لم يطلب إلغاء زيارته إلى المطلة بل العكس هو الصحيح، فرئيس الوزراء يسعى مراراً وتكراراً للوصول إلى عمق المنطقة، بينما تمنعه قوات الأمن».
كذلك، تابعت المقاومة استهداف تجمّعات ومواقع تحشّد قوات العدو، عند أطراف القرى الحدودية وعلى طول المستوطنات، إضافة الى مستوطنات وقواعد عسكرية في عمق الشمال المحتلّ. وتابعت المقاومة استهداف المستوطنات التي كانت أمرت بإخلائها، ومنها مستوطنتا كتسرين ونطوفا نيمرا.

تشير تقديرات عسكرية إلى نيّة العدو التوغّل باتجاه بنت جبيل

وفي موازاة ذلك، كثّفت المقاومة استهدافها قواعد ومواقع عسكرية في العمق الإسرائيلي. حيث استهدفت، أمس، قاعدة زوفولون للصناعات العسكرية ‏شمال مدينة حيفا بصلية صاروخية. وفي إطار ‏سلسلة «عمليّات خيبر»، وبنداء «لبيك ‏يا نصرالله»، استهدفت المقاومة قاعدة «بيت ليد» التابعة لقيادة المنطقة الوسطى في جيش العدو الإسرائيلي (تحوي معسكرات تدريب تابعة للواء ناحال ولواء المظليين)، شرقي مدينة نتانيا المُحتلّة، بصلية من الصواريخ النوعيّة، وقد أصابت أهدافها بدقّة. كذلك، شنّت المُقاومة هجوماً جوياً بسربٍ من المُسيّرات الانقضاضيّة على قاعدة «إلياكيم» (تحوي معسكرات تدريب تتبع لقيادة المنطقة الشماليّة في جيش العدو الإسرائيلي) جنوبي مدينة حيفا المُحتلّة، وأصابت أهدافها بدقّة. واستهدفت، للمرّة الأولى، قاعدة حيفا التقنيّة (وهي قاعدة تتبع لسلاح الجو الإسرائيلي، وتحوي كليّة تدريب لإعداد تقنيي سلاح الجو) في مدينة حيفا المُحتلّة، بصلية من الصواريخ النوعيّة.
وفي تل أبيب، ومع قرب نهاية المرحلة الأولى من العملية البرّية في جنوب لبنان، بحسب «القناة 14» العبرية، «ستُجري المنظومة الأمنية نقاشاً استراتيجياً حول مسألة استمرار القتال في لبنان - هناك سيناريوهات مختلفة مطروحة، من بينها سيناريو الاستمرار في تعميق العملية، وفي إطار ذلك سيقدّم الجيش للمستوى السياسي خطة لمواصلة العملية البرية - وعلى جدول الأعمال أيضاً العمل في مناطق إضافية يطلق منها حزب الله طائراته الانتحارية المُسيّرة». فيما قال مراسل «القناة 12»، إن «ذلك يأتي في إطار المحاولات المستمرة للضغط على حزب الله للتوصل إلى تسوية دبلوماسية».
من جهة أخرى، قال مراسل «القناة 12»، عميت سيغال، إن مسؤولاً إسرائيلياً كبيراً يقدّم تقييماً مثيراً للاهتمام، مفاده أنه «من الممكن التوصل إلى التسوية في لبنان خلال 10-14 يوماً». فيما نقلت قناة «كان» عن مصدر مطّلع، إشارته الى حصول «تقدّم كبير في جهود التوصل إلى اتفاق بين إسرائيل ولبنان»، وأن «التقييم في إسرائيل يشير إلى أن أي هجوم إيراني ضد إسرائيل لن يلحق ضرراً بمحادثات التسوية مع لبنان».

19:["$","$L2e",null,{"state":{"mutations":[],"queries":[{"dehydratedAt":1794318241554,"state":{"data":{"id":407408,"postId":"fd3e6ca7-9a3c-11ef-a64e-801844e225e9","title":"إقــرأ عــدد اليــوم","adminUrl":"https://admin.al-akhbar.com/Manage/Designer/OpenThemeBuilder/407408","seo":{"type":"article","postId":"407408","title":"إقــرأ عــدد اليــوم","url":"https://www.al-akhbar.com/todays-newsletter","thumbnail":"","wordCount":"0","lang":"ar","publishedTime":"2024-11-04T01:40:23+02:00","lastUpdated":"2024-11-04T01:40:23+02:00","description":"","author":"الأخبار","dimensions":[]},"widgets":[{"code":"todays-newsletter","timeTakenInMilliSeconds":0,"fromCache":true,"title":"إقــرأ عــدد اليــوم","style":"todays-newsletter","moreLink":"/Newspaper Articles","loadMoreLink":"posts/loadmore?widget=todays-newsletter&post=fd3e6ca7-9a3c-11ef-a64e-801844e225e9&page=2","showInDesktop":true,"showInMobile":true,"hide":false,"showTitle":true,"showSummary":true,"posts":[{"id":909840,"title":"5923","displayDate":"الثلاثاء 10 تشرين الثاني 2026","publishDate":"2026-11-10 00:30","publicUrl":"/newspaper/5923","url":"https://links.al-akhbar.com/3ogq","postType":"newspaper","tag":{"title":"جريدة","url":"/posts/newspaper"},"views":7414,"thumbnail":"store/archive/image/2026/11/9/c8dc4316-6c30-4b44-88c7-18c8bceb284e.jpg","thumbnailCaption":"5923","medias":[{"type":"file","placement":"main","provider":"mangopulse","url":"//media.al-akhbar.com/store/archive/file/2026/11/9/d57c2141-3aa7-44d5-b8c3-fd08b36c7310.pdf"}]}]}]},"dataUpdateCount":1,"dataUpdatedAt":1794318241431,"error":null,"errorUpdateCount":0,"errorUpdatedAt":0,"fetchFailureCount":0,"fetchFailureReason":null,"fetchMeta":null,"isInvalidated":false,"status":"success","fetchStatus":"idle"},"queryKey":["GET_DAILY_PDF"],"queryHash":"[\"GET_DAILY_PDF\"]"},{"dehydratedAt":1794318241554,"state":{"data":{"menus":{"h-main":[{"title":"لبنان","icon":"#c80f1e","subMenus":[{"title":"سياسة","icon":"#000000","url":"/category/politics"},{"title":"مجتمع","url":"/category/society"},{"title":"قضاء وأمن","url":"/category/justice"},{"title":"تربية وتعليم","url":"/category/education"},{"title":"بيئة","url":"/category/environment"},{"title":"اقتصاد","url":"/category/economy"}],"url":"/category/lebanon"},{"title":"سوريا","url":"/category/syria"},{"title":"فلسطين","url":"/category/palestine"},{"title":"عرب","icon":"#929667","subMenus":[{"title":"المشرق العربي","url":"/category/المشرق العربي"},{"title":"الجزيرة العربية","url":"/category/الجزيرة العربية"},{"title":"المغرب العربي","url":"/category/المغرب العربي"},{"title":"حوض النيل","url":"/category/حوض النيل"}],"url":"/category/arab"},{"title":"عالم","icon":"#617884","subMenus":[{"title":"أوروبا","url":"/category/أوروبا"},{"title":" آسيا","url":"/category/آسيا"},{"title":"أفريقيا","url":"/category/أفريقيا"},{"title":"الأميركيتان","url":"/category/الأميركيتان"}],"url":"/category/world"},{"title":"قضايا وآراء","icon":"#c3a847","url":"/category/topics-opinions"},{"title":"ثقافة","icon":"#c95e17","subMenus":[{"title":"آداب وفنون","url":"/category/arts"},{"title":"ميديا","url":"/category/media"},{"title":"مسرح","url":"/category/theater"},{"title":"سينما","url":"/category/cinema"},{"title":"موسيقى","url":"/category/music"}],"url":"/category/culture"},{"title":"كاريكاتور","icon":"#e9cc64","url":"/opinion-caricature"},{"title":"رياضة","icon":"#1e7875","subMenus":[{"title":"رياضة محلية","url":"/category/local-sports"},{"title":"رياضة دولية","url":"/category/outdoor-sports"}],"url":"/category/sports"},{"title":"حياة وناس","icon":"#9e005d","subMenus":[{"title":"دراما ونجوم","url":"/category/drama"},{"title":"علوم وتكنولوجيا","url":"/category/technology"},{"title":"لايف ستايل","url":"/category/lifestyle"},{"title":"صحة وعائلة","url":"/category/health"}],"url":"/category/life"},{"title":"تغطيات","url":"/coverage"},{"title":"المزيد","icon":"#000","subMenus":[{"title":"عدد اليوم","url":"/todays-newsletter"},{"title":"كتاب الأخبار","url":"/author"},{"title":"\tكلمات","url":"/category/words"},{"title":"أرشيف الأعداد","url":"/newspaper"},{"title":"فيديو","url":"/video"},{"title":"صور","url":"/picture"},{"title":"أرشيف جوزيف سماحة","url":"/Author/3675"},{"title":"أرشيف أنسي الحاج","url":"/Author/767"},{"title":"زياد الرحباني","url":"/ziad"}]}],"h-footer-socials":[{"title":"facebook","url":"https://www.facebook.com/AlakhbarNews/"},{"title":"youtube","url":"https://www.youtube.com/@alakhbarnews"},{"title":"instagram","url":"https://www.instagram.com/alakhbarnews"},{"title":"twitter","url":"https://www.x.com/AlakhbarNews"},{"title":"whatsapp","url":"https://www.whatsapp.com/channel/0029VaD90NqBFLgYaJj13625"},{"title":"telegram","url":"https://t.me/alakhbar_news"}],"h-submenus":[{"title":"لبنان","subMenus":[{"title":"سياسة","url":"/category/سياسة"}],"url":"/category/lebanon"}],"h-footer":[{"title":"من نحن","url":"/aboutus"},{"title":"وظائف شاغرة","url":"/jobs"},{"title":" اتصل بنا","url":"/contact-us"},{"title":"للإعلان معنا","url":"/advertise"},{"title":"اشترك معنا","url":"/subscribe"}]},"configs":{"MediaUrl":"media.al-akhbar.com","ForceAppUpdateVersionIOS":"","Tracker":"","FacebookUrl":"","SearchUrl":"es.al-akhbar.com","TwitterUrl":"","YoutubeUrl":""},"cropConfigs":{"1":"1","2":"1.7","3":"1.5","4":"0.657"},"timeZone":{"id":"Asia/Beirut","hasIanaId":true,"displayName":"(UTC+02:00) Beirut","standardName":"Middle East Standard Time","daylightName":"Middle East Daylight Time","baseUtcOffset":"02:00:00","supportsDaylightSavingTime":true}},"dataUpdateCount":1,"dataUpdatedAt":1794318241401,"error":null,"errorUpdateCount":0,"errorUpdatedAt":0,"fetchFailureCount":0,"fetchFailureReason":null,"fetchMeta":null,"isInvalidated":false,"status":"success","fetchStatus":"idle"},"queryKey":["GET_ASSETS"],"queryHash":"[\"GET_ASSETS\"]"},{"dehydratedAt":1794318241554,"state":{"data":{"id":908889,"postId":"3a2986fb-50f0-4de3-b094-74165dd5b7b4","title":"ميشال فوكو... الفيلسوف الذي أحدث ثقباً في جدار الحقيقة","adminUrl":"https://admin.al-akhbar.com/Manage/Designer/OpenThemeBuilder/406947","style":"details-page","seo":{"type":"article","postId":"908889","title":"ميشال فوكو... الفيلسوف الذي أحدث ثقباً في جدار الحقيقة","url":"https://www.al-akhbar.com/NewspaperArticles/culture/908889/ميشال-فوكو-الفيلسوف-الذي-أحدث-ثقبا-في-جدار-الحقيقة","thumbnail":"https://media.al-akhbar.com/store/archive/image/2026/10/30/8a8f228f-6446-403b-bc81-826633d7fc3e.jpg?width=1000","wordCount":"173","lang":"ar","publishedTime":"2026-10-31T00:30:00+02:00","lastUpdated":"2026-10-30T22:04:37+02:00","description":"بعد قرن على ولادته، يعود ميشال فوكو إلى واجهة الأسئلة الفلسفية الأكثر إلحاحاً. من المصحّ والسجن إلى خوارزميات العصر الرقمي، تتجدّد أفكاره حول السلطة والمعرفة وصناعة الحقيقة.","author":"بول مخلوف","dimensions":[]},"breadcrumbs":[{"key":"uprelative","type":5,"items":[{"label":"بول مخلوف","url":"/author/1516","order":0}]},{"key":"type","type":0,"items":[{"label":"مقالات الجريدة","url":"/NewspaperArticles","order":0}]},{"key":"mainterm","type":1,"items":[{"label":"ثقافة","url":"/NewspaperArticles/culture","order":0},{"label":"آداب وفنون","url":"/NewspaperArticles/arts","order":0},{"label":"ملاحق","url":"/NewspaperArticles/supplements","order":0},{"label":"كلمات","url":"/NewspaperArticles/words","order":0}]},{"type":6,"items":[{"label":"ميشال فوكو... الفيلسوف الذي أحدث ثقباً في جدار الحقيقة","order":0}]}],"widgets":[{"code":"post-content","timeTakenInMilliSeconds":32,"fromCache":false,"style":"default-details-widget","loadMoreLink":"posts/loadmore/NewspaperArticles/culture?widget=post-content&post=3a2986fb-50f0-4de3-b094-74165dd5b7b4&type=NewspaperArticles&page=2","location":"content","showInDesktop":true,"showInMobile":true,"hide":false,"showTitle":true,"showSummary":true,"posts":[{"id":908889,"title":"ميشال فوكو... الفيلسوف الذي أحدث ثقباً في جدار الحقيقة","summary":"بعد قرن على ولادته، يعود ميشال فوكو إلى واجهة الأسئلة الفلسفية الأكثر إلحاحاً. من المصحّ والسجن إلى خوارزميات العصر الرقمي، تتجدّد أفكاره حول السلطة والمعرفة وصناعة الحقيقة.","displayDate":"السبت 31 تشرين اول 2026","publishDate":"2026-10-31 00:30","publicUrl":"/NewspaperArticles/culture/908889/ميشال-فوكو-الفيلسوف-الذي-أحدث-ثقبا-في-جدار-الحقيقة","url":"https://links.al-akhbar.com/3oRV","postType":"NewspaperArticles","tag":{"title":"ثقافة","url":"/posts/category/culture","color":"#c75f16"},"terms":[{"title":"آداب وفنون","url":"https://www.al-akhbar.com/category/arts"},{"title":"ملاحق","url":"https://www.al-akhbar.com/category/supplements"},{"title":"كلمات","url":"https://www.al-akhbar.com/category/words"}],"views":369,"thumbnail":"store/archive/image/2026/10/30/8a8f228f-6446-403b-bc81-826633d7fc3e.jpg","metas":[{"key":"website_only","title":"Website Only","value":"false"}],"relatives":[{"relationName":"newspaper","direction":"up","posts":[{"id":908865,"title":"5915","postDate":"2026-10-31T00:30:00","postType":"newspaper","url":"/newspaper/5915"}]}],"author":{"name":"بول مخلوف","id":396414},"content":"$2f"}]},{"code":"newspaper-posts","timeTakenInMilliSeconds":0,"fromCache":true,"title":"ملاحق","style":"default-details-newspaper-widget","moreLink":"/NewspaperArticles","loadMoreLink":"posts/loadmore/NewspaperArticles/culture?widget=newspaper-posts&post=3a2986fb-50f0-4de3-b094-74165dd5b7b4&type=NewspaperArticles&page=2","location":"content","showInDesktop":true,"showInMobile":true,"hide":false,"showTitle":false,"showSummary":false,"posts":[{"id":407445,"title":"تسوية نتنياهو استمرار للحرب بوسائل أخرى","summary":"","displayDate":"4 تشرين الثاني 2024 ","publishDate":"2024-11-04 20:12","publicUrl":"/Newspaper articles/تسوية-نتنياهو-استمرار-للحرب-بوسائل-أخرى","url":"https://links.al-akhbar.com/86","postType":"NewspaperArticles","views":355,"thumbnail":"","relatives":[{"relationName":"newspaper","direction":"up","posts":[{"id":407357,"title":"5343","postDate":"2024-11-04T18:34:00","postType":"newspaper","url":"/newspaper/5343"}]}],"author":{"name":"علي حيدر","icon":"/store/archive/image/2025/1/31/9b7e2ccb-222e-4bec-a93e-7cad69fefd7b.png?v=2","summary":"أسير محرَّر من معتقل الخيام (1985-1996). محرّر في الشؤون الاسرائيلية في «الأخبار» منذ تأسيسها عام 2006","id":394960},"content":"$30"},{"id":407450,"title":"قوات الاحتلال تهرب من القرى الحدودية ونتنياهو يهرب من المطلة: «الكورنيت» يعود إلى ضرب المستوطنات الحدودية","summary":"","displayDate":"4 تشرين الثاني 2024 ","publishDate":"2024-11-04 20:19","publicUrl":"/Newspaper articles/قوات-الاحتلال-تهرب-من-القرى-الحدودية-ونتنياهو-يهرب-من-المطلة","url":"https://links.al-akhbar.com/8B","postType":"NewspaperArticles","views":389,"thumbnail":"","relatives":[{"relationName":"newspaper","direction":"up","posts":[{"id":407357,"title":"5343","postDate":"2024-11-04T18:34:00","postType":"newspaper","url":"/newspaper/5343"}]}],"author":{"name":"الأخبار","id":394955},"content":"$31"}]},{"code":"related-articles-widget","timeTakenInMilliSeconds":0,"fromCache":true,"title":"مقالات ذات صلة","style":"related-aside-column","loadMoreLink":"posts/loadmore/NewspaperArticles/culture?widget=related-articles-widget&post=3a2986fb-50f0-4de3-b094-74165dd5b7b4&type=NewspaperArticles&page=2","showInDesktop":true,"showInMobile":true,"hide":false,"showTitle":true,"showSummary":false},{"code":"banner-widget","timeTakenInMilliSeconds":0,"fromCache":true,"style":"aside-inside-banner-widget","moreLink":"/banner/الإعلان داخل المقال 600-300","loadMoreLink":"posts/loadmore/NewspaperArticles/culture?widget=banner-widget&post=3a2986fb-50f0-4de3-b094-74165dd5b7b4&type=NewspaperArticles&page=2","showInDesktop":true,"showInMobile":true,"hide":false,"showTitle":false,"showSummary":false,"posts":[{"id":837757,"title":"سوشيل ميديا بانر","displayDate":"2 حزيران 2025 ","publishDate":"2025-06-02 10:45","publicUrl":"https://www.instagram.com/alakhbarnews","url":"https://links.al-akhbar.com/3VwD","postType":"banner","views":1,"thumbnail":"","medias":[{"type":"image","placement":"mobile-cover","provider":"mangopulse","url":"store/archive/image/2025/6/5/0cd720b0-a957-444b-8d6b-31c6e9ba1554.jpg","embedUrl":""},{"type":"image","placement":"desktop-cover","provider":"mangopulse","url":"store/archive/image/2025/6/5/ab401fa5-7d19-4d9d-90ab-d139b4a4d7a8.jpg","embedUrl":""}]}]},{"code":"most-read-widget","timeTakenInMilliSeconds":0,"fromCache":true,"title":"الأكثر قراءة","style":"mostRead-aside-column","loadMoreLink":"posts/loadmore/NewspaperArticles/culture?widget=most-read-widget&post=3a2986fb-50f0-4de3-b094-74165dd5b7b4&type=NewspaperArticles&page=2","showInDesktop":false,"showInMobile":false,"hide":false,"showTitle":true,"showSummary":true,"posts":[{"id":909745,"title":"«الترامبيون» ينتقمون من اللبنانيين في ميشيغين؟","summary":"للبنان «قرص في كل عرس». وهي عبارة تنطبق تماماً على سلوك اللبنانيين حيال قضايا لا يقدّمون فيها ولا يؤخّرون، لكنهم يجدون أنفسهم معنيين بها، ويتعاملون معها كما لو أنها شأن داخلي. ","displayDate":"الإثنين 9 تشرين الثاني 2026","publishDate":"2026-11-09 00:30","publicUrl":"/NewspaperArticles/lebanon/909745/الترامبيون-ينتقمون-من-اللبنانيين-في-ميشيغين","url":"https://links.al-akhbar.com/3ofJ","postType":"NewspaperArticles","tag":{"title":"لبنان","url":"/posts/category/lebanon","color":"#c80f1e"},"terms":[{"title":"على الغلاف","url":"https://www.al-akhbar.com/articles/cover-article"},{"title":"سياسة","url":"https://www.al-akhbar.com/category/politics"}],"views":9798,"thumbnail":"store/archive/image/2026/11/8/e57dabaf-4f58-4542-ad2b-d8f6938c590f.jpg","thumbnailCaption":"شرارة إلى جانب عضو مجلس الشيوخ عبد الرحمن السيد، في لقاء للجالية العربية في ميشيغين، قبل الانتخابات (من الويب)","metas":[{"key":"website_only","title":"Website Only","value":"false"}],"relatives":[{"relationName":"newspaper","direction":"up","posts":[{"id":909722,"title":"5922","postDate":"2026-11-09T00:30:00","postType":"newspaper","url":"/newspaper/5922"}]}]},{"id":909750,"title":"ماذا يجري داخل حركة «أمل»؟","summary":"منذ اندلاع الحرب الإسرائيلية على لبنان قبل نحو عامين، طرأت تحوّلات على الوضع القيادي والتنظيمي لحركة «أمل» ودورها السياسي، ولا سيما مع انحسار دور حزب الله داخلياً، وانعكاس الخسائر التي لحقت بالحزب والمقاومة على البيئة الشيعية","displayDate":"الإثنين 9 تشرين الثاني 2026","publishDate":"2026-11-09 00:30","publicUrl":"/NewspaperArticles/lebanon/909750/ماذا-يجري-داخل-حركة-أمل","url":"https://links.al-akhbar.com/3ofO","postType":"NewspaperArticles","tag":{"title":"لبنان","url":"/posts/category/lebanon","color":"#c80f1e"},"terms":[{"title":"سياسة","url":"https://www.al-akhbar.com/category/politics"}],"views":7919,"thumbnail":"store/archive/image/2026/11/8/f8b2fa04-a38d-4554-b33a-b26c98865a87.jpg","thumbnailCaption":"(هيثم الموسوي)","metas":[{"key":"website_only","title":"Website Only","value":"false"}],"relatives":[{"relationName":"newspaper","direction":"up","posts":[{"id":909722,"title":"5922","postDate":"2026-11-09T00:30:00","postType":"newspaper","url":"/newspaper/5922"}]}]},{"id":909873,"title":"تغييرات سعودية تشمل ابن فرحان!","summary":"قال زوار للعاصمة السعودية إن التطورات الناجمة عن الحرب في الخليج، ونتائج الانتخابات النصفية الأميركية، إلى جانب تصاعد الحرب مع اليمن، تدفع الرياض نحو مراجعة واسعة لسلوكها السياسي وطريقة إدارتها للملفات الإقليمية.","displayDate":"الثلاثاء 10 تشرين الثاني 2026","publishDate":"2026-11-10 00:30","publicUrl":"/NewspaperArticles/lebanon/909873/تغييرات-سعودية-تشمل-ابن-فرحان","url":"https://links.al-akhbar.com/3ohN","postType":"NewspaperArticles","tag":{"title":"لبنان","url":"/posts/category/lebanon","color":"#c80f1e"},"terms":[{"title":"سياسة","url":"https://www.al-akhbar.com/category/politics"}],"views":3412,"thumbnail":"store/archive/image/2026/11/9/38b9bec2-084d-4122-9925-2e3eea0a3bb0.jpg","thumbnailCaption":"(من الويب)","metas":[{"key":"website_only","title":"Website Only","value":"false"}],"relatives":[{"relationName":"newspaper","direction":"up","posts":[{"id":909840,"title":"5923","postDate":"2026-11-10T00:30:00","postType":"newspaper","url":"/newspaper/5923"}]}]},{"id":909756,"title":"إيران ترفع القيود عن مدى صواريخها: مخاطر الحرب عالية","summary":"على وقع تعثّر المسارات التفاوضية، تتجه المواجهة الأميركية الإيرانية نحو مزيد من التصعيد، مع تحرّك واشنطن لإحكام الحصار البري على طهران، وإعلان «الحرس الثوري» رفع القيود عن مدى صواريخه، في مؤشر على اتساع نطاق المواجهة المحتملة.\n","displayDate":"الإثنين 9 تشرين الثاني 2026","publishDate":"2026-11-09 00:30","publicUrl":"/NewspaperArticles/world/909756/إيران-ترفع-القيود-عن-مدى-صواريخها-مخاطر-الحرب-عالية","url":"https://links.al-akhbar.com/3ofU","postType":"NewspaperArticles","tag":{"title":"آسيا","url":"/posts/category/آسيا","color":""},"terms":[{"title":"على الغلاف","url":"https://www.al-akhbar.com/articles/cover-article"},{"title":"عالم","url":"https://www.al-akhbar.com/category/world"}],"views":3383,"thumbnail":"store/archive/image/2026/11/8/468549eb-1b73-4752-bd7a-21a3ff31ecfb.jpg","thumbnailCaption":"ملصق في أحد شوارع طهران يشبّه الغرق الأميركي في مضيق هرمز بغرق فرعون في البحر (أ ف ب)","metas":[{"key":"website_only","title":"Website Only","value":"false"}],"relatives":[{"relationName":"newspaper","direction":"up","posts":[{"id":909722,"title":"5922","postDate":"2026-11-09T00:30:00","postType":"newspaper","url":"/newspaper/5922"}]}],"author":{"name":"محمد خواجوئي","id":400060}}]},{"code":"author-related-widget","timeTakenInMilliSeconds":36,"fromCache":false,"title":"مقالات للكاتب","style":"aside-posts-widget","loadMoreLink":"posts/loadmore/NewspaperArticles/culture?widget=author-related-widget&post=3a2986fb-50f0-4de3-b094-74165dd5b7b4&type=NewspaperArticles&page=2","showInDesktop":false,"showInMobile":false,"hide":false,"showTitle":true,"showSummary":false,"posts":[{"id":909602,"title":"آني إرنو... عدالة المقهورين تمرّ بفلسطين","summary":"من شوارع فرنسا المحتجّة إلى فلسطين وغزة، تتمسّك آني إرنو بموقفها السياسي الجذري. في مقابلة مع «فالتشر»، تقرأ حائزة «نوبل» للآداب التحالف بين الطلاب والعمّال، وتدين عنف الشرطة وصعود اليمين المتطرف.","displayDate":"السبت 7 تشرين الثاني 2026","publishDate":"2026-11-07 00:30","publicUrl":"/NewspaperArticles/culture/909602/آني-إرنو-عدالة-المقهورين-تمر-بفلسطين","url":"https://links.al-akhbar.com/3od0","postType":"NewspaperArticles","tag":{"title":"ثقافة","url":"/posts/category/culture","color":"#c75f16"},"terms":[{"title":"آداب وفنون","url":"https://www.al-akhbar.com/category/arts"},{"title":"ملاحق","url":"https://www.al-akhbar.com/category/supplements"},{"title":"كلمات","url":"https://www.al-akhbar.com/category/words"}],"views":295,"thumbnail":"store/archive/image/2026/11/6/dff88640-89d9-42b6-b246-1fffa6dc1801.jpg","metas":[{"key":"website_only","title":"Website Only","value":"false"}]},{"id":908197,"title":"أرونداتي روي: إنّه عصر «القيامة التقنية»","summary":"في عالم تتآكل فيه الحدود بين الحقيقي والمصطنع، تطلق الكاتبة الهندية أرونداتي روي صرخة ضد إمبراطوريات الذكاء الاصطناعي.","displayDate":"السبت 24 تشرين اول 2026","publishDate":"2026-10-24 00:30","publicUrl":"/NewspaperArticles/culture/908197/أرونداتي-روي-إنه-عصر-القيامة-التقنية","url":"https://links.al-akhbar.com/3oGL","postType":"NewspaperArticles","tag":{"title":"ثقافة","url":"/posts/category/culture","color":"#c75f16"},"terms":[{"title":"آداب وفنون","url":"https://www.al-akhbar.com/category/arts"},{"title":"ملاحق","url":"https://www.al-akhbar.com/category/supplements"},{"title":"كلمات","url":"https://www.al-akhbar.com/category/words"}],"views":905,"thumbnail":"store/archive/image/2026/10/23/ab0bd483-60fb-4949-a18d-2c32d38f5a90.jpg","thumbnailCaption":"أرونداتي روي: عمّال البيانات يشاركون في تدريب أنظمة قد تستبدل بهم لاحقاً","metas":[{"key":"website_only","title":"Website Only","value":"false"}]},{"id":907470,"title":"فؤاد السنيورة يحبّ فرانز فانون: هذه ليست مزحة!","summary":"مفاجأة من معرض بيروت للكتاب: فؤاد السنيورة من عشّاق فرانز فانون! رئيس الحكومة الأسبق، وأحد أبرز وجوه السياسات المالية اللبنانية، يختار «معذبو الأرض» كتاباً أثّر فيه عميقاً.","displayDate":"السبت 17 تشرين اول 2026","publishDate":"2026-10-17 00:30","publicUrl":"/NewspaperArticles/culture/907470/فؤاد-السنيورة-يحب-فرانز-فانون-هذه-ليست-مزحة","url":"https://links.al-akhbar.com/3o4c","postType":"NewspaperArticles","tag":{"title":"ثقافة","url":"/posts/category/culture","color":"#c75f16"},"terms":[{"title":"آداب وفنون","url":"https://www.al-akhbar.com/category/arts"},{"title":"ملاحق","url":"https://www.al-akhbar.com/category/supplements"},{"title":"كلمات","url":"https://www.al-akhbar.com/category/words"}],"views":513,"thumbnail":"store/archive/image/2026/10/16/b1a93d00-d4ad-4dd2-aa6d-a9ffb24c3ef7.jpg","metas":[{"key":"website_only","title":"Website Only","value":"false"}]}]}]},"dataUpdateCount":1,"dataUpdatedAt":1794318241554,"error":null,"errorUpdateCount":0,"errorUpdatedAt":0,"fetchFailureCount":0,"fetchFailureReason":null,"fetchMeta":null,"isInvalidated":false,"status":"success","fetchStatus":"idle"},"queryKey":["GET_PAGE","/NewspaperArticles/culture/908889/%D9%85%D9%8A%D8%B4%D8%A7%D9%84-%D9%81%D9%88%D9%83%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A-%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%AB-%D8%AB%D9%82%D8%A8%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9"],"queryHash":"[\"GET_PAGE\",\"/NewspaperArticles/culture/908889/%D9%85%D9%8A%D8%B4%D8%A7%D9%84-%D9%81%D9%88%D9%83%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A-%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%AB-%D8%AB%D9%82%D8%A8%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9\"]"}]},"children":["$L32","$L33","$L34","$L35","$L36"]}]