يتحدث الكاتب البرازيلي ويلسون تاراجنو فيليو عن مدرسة إنهاء الاستعمار في أنثروبولوجيا أميركا اللاتينية، والتي تتقاطع أحياناً مع «مدرسة التبعية».

هنالك طبعاً سببان لحظر نعي السيد حسن نصرالله في الحيز العام العربي (يتحدّث عامر محسن عن أولئك الذين يبكونه سرّاً): بداية السخط الأيديولوجي الأخلاقوي (خاصة من قبل السلفيين) بسبب تدخل حزب الله في سوريا

علينا بالطبع الابتعاد عن أيّ كتابات تحمل عناوين مثل «الرفيق تاكر» عن الإعلامي الأميركي المحافظ والمناهض للصهيونية تاكر كارلسون، ليس فقط لتجنّب الانجرار وراء أي شخص تظهر عليه بوادر التحالف مع شعوبنا (وهذه هي المصيبة التي سنشرحها في المقال)

كُتب الكثير في الرد على ادعاءات الأكاديمي المصري يوسف زيدان عن القدس في حقبة انهيار الثورة المصرية عام 2014، كُتب في الدين والتاريخ وعلم الآثار لتفنيد زيدان، لكن أصدق ما قيل رداً عليه أن القدس هي ليست أماكنها المقدسة بل هي المقدسيون وتاريخهم ونزوحهم وألمهم

نكتب هذا الجزء الثاني تعقيباً على نقدنا لما كتبه كريم صفي الدين وعزت زهر الدين على منصة «درج» في نقد اليسار الداعم لإيران، لما من أهمية في المزيد مما يقال في نقد اليسار لليسار وتناول جدلية المقاومة والتغيير.

بعيد الأزمة السياسية لدى اليسار الألماني التي نشأت لدى انهيار الجمهورية الديموقراطية الألمانية وتوحيد ألمانيا، ظهر تنظيم يساري جديد هو الأسوأ على الساحة الألمانية والأوروبية وربما الدولية: المنظمة ضد-الألمانية.