عبد الوهاب البياتي: قمر شيراز

من شوارع فرنسا المحتجّة إلى فلسطين وغزة، تتمسّك آني إرنو بموقفها السياسي الجذري. في مقابلة مع «فالتشر»، تقرأ حائزة «نوبل» للآداب التحالف بين الطلاب والعمّال، وتدين عنف الشرطة وصعود اليمين المتطرف.

■ ريتا فرج * يتناول كتاب «ما وراء التاريخ المسيحي: حضور النساء وأدوارهن من القرن الأول الميلادي إلى القرن الحادي والعشرين» (دار التنوير) للباحثة والأكاديمية اللبنانية ريتا فرج، تاريخ النساء في المسيحية، مستندًا إلى مقاربات تاريخية ولاهوتية ونِسوية تعيد النظر في أدوارهن ومواقعهن داخل المؤسسة الدينية والمجتمع المسيحي. ينطلق الكتاب من شخصية يسوع التاريخي وموقفه من النساء، ليتوقف عند شخصيات نسائية بارزة، وفي مقدمتهن مريم المجدلية، مستعرضاً كيف أعادت الدراسات الحديثة قراءة سيرتهن وتحريرهن من الصور النمطية والأحكام اللاهوتية الموروثة. كما يبحث في مواقف بولس الرسول من المساواة بين الجنسين، والعوامل الاجتماعية التي أسهمت في اعتناق النساء الأرستقراطيات المسيحية، وانعكاسات ذلك على المجتمع الروماني. ولا يقتصر العمل على استعادة حضور النساء في التاريخ المسيحي، بل يتجاوز ذلك إلى مناقشة مناهج اللاهوت النِسوي المعاصر، والدعوة إلى تأسيس لاهوت نِسوي مسيحي عربي، يفتح البحث الديني والتاريخي على المناهج العلمية العالمية، ويعزز الحوار المعرفي عبر الترجمة وتبادل الخبرات. ■ لينا هويان الحسن * تأخذنا رواية «خطف الماردات» (دار الآداب) للكاتبة السورية لينا هويان الحسن إلى عمق بادية الشام، حيث تتلاشى الحدود بين الواقع والأسطورة. في هذا الفضاء الساحر الممتد، تتشابك مصائر البشر بعوالم الجن الخفية، وتتحرك الأحداث في أجواء مشحونة بالغموض وقراءة الطالع عبر حركة النجوم وحفظ أنساب الخيل الأصيلة. تبدأ الحكاية عندما تقتحم حياة الأمير عسّاف امرأة غامضة تدعى «نعومي»، وهي حسناء تحمل في ماضيها أسراراً متشعبة تمتد جذورها من حرملك قصر توبكابي العثماني وصولاً إلى أسواق حلب القديمة. تنحدر نعومي من أمّ تنتمي إلى ماردات الجن، خالفت نواميس عالمها من أجل عشق بشري، مما يجعل نعومي صلة الوصل بين عالمين متناقضين. تتسارع وتيرة السرد مع تحرك قوى خفية ومطامع إنسانية وجنيّة؛ حيث يسعى والٍ لاستعادة مجدٍ مفقود، ويطارد ساحرٌ دماء نعومي الاستثنائية، بينما تحتدم الصراعات في الخفاء بين المردة والعفاريت. تقدم الرواية بلغة شاعريّة مكثفة ملحمة إنسانية وفانتازية فريدة، تدمج الموروث الشعبي بالخيال الروائي الخصب لتكشف عن خفايا النفس البشرية وصراعاتها الأزلية. ■ مصطفى الميناوي * يستعيد المؤرخ مصطفى الميناوي في «هكذا خسروا إسطنبول: العرب العثمانيون ونهاية العهد العثماني» (المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات بترجمة مصطفى قاسم) حكاية عائلة عربية صعد أبناؤها إلى مواقع النفوذ في قلب الإمبراطورية العثمانية، قبل أن يجدوا أنفسهم أمام انهيار العالم الذي صنع مكانتهم. ومن خلال تتبّع سيرة شفيق المؤيد عظم زاده وابن أخيه صادق، ينتقل الكتاب بين كواليس السلطة والحياة الدبلوماسية والبرلمانية، كاشفاً شبكات المصالح والامتيازات والتناقضات التي حكمت المجتمع العثماني، فضلاً عن تعقيدات الهوية العربية العثمانية. ولا يكتفي الميناوي برصد التحولات السياسية التي سبقت سقوط السلطنة، بل يتوقف عند أثرها في مصائر الأفراد والعائلات، حين تحوّلت إسطنبول من مركز للطموح والانتماء إلى مدينة تفصلهم عنها حدود جديدة. بالاستناد إلى الوثائق الأرشيفية والمصادر العائلية وسرديات الرحلات، يقدم الكتاب قراءة للتاريخ العثماني من زاوية إنسانية، تستعيد تجربة عرب لم يكونوا على هامش الإمبراطورية، بل كانوا جزءاً من مؤسساتها ونخبها، وتطرح سؤالاً عن معنى خسارة وطن حين ينهار العالم الذي تشكّلت فيه هويتك وحياتك. ■ سوسن الدوري * يتناول كتاب «العراق بعد 2003: الهوية – الدين – الدولة» (المؤسسة العربية للدراسات والنشر) للباحثة العراقية سوسن الدوري، التحولات السياسية والاجتماعية التي شهدها العراق بعد الاحتلال الأميركي، وما خلّفته من تصدّع في بنية الدولة والهوية الوطنية. ويتتبّع الجذور التاريخية والاجتماعية للأزمة العراقية، متوقفاً عند تراجع الانتماء الوطني وصعود الولاءات الطائفية والعشائرية، واتساع نفوذ التدين السياسي، وما رافق ذلك من تشظّ في هوية الفرد العراقي بين انتماءات متنافسة. ومن خلال مقاربة تحليلية تجمع بين التاريخ والواقع الاجتماعي، يسعى الكتاب إلى فهم أسباب تفكك الهوية الجامعة، وما أصاب مفهوم الدولة من اختلال، فاتحاً النقاش حول إمكان استعادة الانتماء الوطني وإعادة بناء العلاقة بين الهوية والدين والدولة في عراق ما بعد 2003. ■ أنس الأسعد * في مجموعته القصصية الأولى «أصفح لكم عن جسدي وخيالي» (دار نينوى)، يقدّم الكاتب والصحافي السوري أنس الأسعد عوالم سردية متعددة تتنقّل بين دمشق وبيروت والقاهرة، وتستكشف موضوعات الاغتراب والذاكرة والمنفى والتحولات المعاصرة. تضم المجموعة قصصاً تتباين في أشكالها وأساليبها، من السيرة المتخيّلة إلى الديستوبيا والقصة النفسية والميتا-قصة، مستفيدة من اللعب اللغوي وتغيير زوايا النظر وكسر القوالب السردية المألوفة. تتنقّل النصوص بين أشكال سردية مختلفة، وتجعل من اللغة أداة للمفارقة والتجريب، لا مجرد وسيلة لنقل الأحداث. تراهن المجموعة على المغامرة الشكلية وتوسيع إمكانات القصة القصيرة في مقاربة واقع مرتبك ومتعدد الطبقات. ■ علي عبدون * ينشغل الباحث اللبناني علي عبدون في «الديمقراطية القلقة: مفارقة المساواة ومعضلة الحرية» ( دار الفارابي) بأحد أكثر الأسئلة إرباكاً في الحداثة السياسية: كيف يمكن للمساواة أن تتسع من دون أن تضيق الحرية؟ انطلاقاً من فكر ألكسي دو توكفيل، يتتبع التوتر الكامن في التجربة الديمقراطية، حيث لا تبدو المساواة والحرية قيمتين متكاملتين دائماً، بل قد تدخلان في صراع يجعل وعد التحرر نفسه محفوفًا بالمفارقات. المساواة التي تمنح الأفراد شعوراً بالانتماء والطمأنينة يمكن أن تتحول إلى ضغط جماعي يحدّ من استقلالهم، كما يمكن للسيادة الشعبية أن تنزلق إلى هيمنة الأكثرية على حساب حقوق الأقلية. بين إرادة الأكثرية وحقوق الأقلية، وبين الاندماج في الجماعة وحماية استقلال الفرد، يفتح الكتاب أسئلته حول معنى الحرية وشروط بقائها داخل الديمقراطية. ■ الياس صنبر * يقدّم المؤرخ والدبلوماسي الفلسطيني إلياس صنبر في كتابه «فلسطين كما أشرحها للعالم» (2013) الصادر أخيراً عن «دار الساقي» (ترجمة محمود مروّة)، قراءة مكثفة لتاريخ فلسطين الحديث، من جذور المشروع الصهيوني والانتداب البريطاني إلى النكبة عام 1948، ثم تشكّل المقاومة ومسارات التسوية المتعثرة وصولاً إلى غزة وحاضرها المأساوي. يستعيد الكتاب صورة مجتمع فلسطيني متنوع سبق قيام إسرائيل، ويتوقف عند التحولات التي أصابت البلاد وسكانها، خصوصاً الاقتلاع والمنفى ومحاولات استعادة الحضور والاسم والحقوق. كما يضيء على الدور الذي أدّته القوى الدولية، ولا سيما بريطانيا والولايات المتحدة، في تشكيل مسار القضية. بلغة واضحة بعيدة من التعقيد الأكاديمي، يخاطب صنبر القارئ الذي يريد أن يفهم فلسطين خارج السرديات المختزلة، ويمنحه مفاتيح لقراءة تاريخ ما يزال حاضرًا في السياسة والذاكرة والمكان.

بين مجازر الساحل السوري وقلق الذات وعزلة ما بعد الثلاثين، تكتب فاطما خضر في مجموعتها «في أُنس الأشياء» (دار النهضة العربية، 2026) قصائد نثرية تستدعي الأساطير وتستأنس بتفاصيل الحياة اليومية.

كنتُ في الرابعة عشرة من عمري عام 2007، حين شدّتني لافتة معلّقة في ساحة القرية المجاورة لقريتنا كُتِبَ عليها بخطٍ عريض: دعوة عامة لحضور مسرحيّة بعنوان «ليلى تقتل الذئب».

في صباح القرية، وكالمعتاد أجري على دربٍ يمدّه البحر، أمدّ يدي إلى السماء أقبض على طائرة الأعداء 

يجرح الشاعر العراقي عبد الوهاب البياتي (1926- 1999) قلبه ليسقينا من معين الشعر، فتولد في قصيدته امرأة تحمل قمراً شيرازياً، وتولد معها مدينة يستطيع الغرباء بناءها في المنفى. 

كيف تحوّلت تجربة المنفى إلى مشروع فكري غيّر نظرتنا إلى الثقافة والاستعمار والهوية؟ في كتابها «إدوارد سعيد: رواية أفكاره»، تعود دومينيك إده إلى عالم المفكر الفلسطيني من بوابة الصداقة والاختلاف، متتبّعةً علاقته بالأدب والفلسفة والسياسة

من «الخبيصة» إلى «الكرواسان»، ومن مقاهي بيروت القديمة إلى موائد السياسيين، يتتبّع نادر سراج في كتابه «نكهة بيروت: موائد وسرديات» (دار المؤلف) تاريخ مدينة من خلال أطباقها ومفرداتها وعاداتها.